財神節由來

謝親(qin) 戚朋友的大力支持......大吉大利、開開心心、歡歡喜喜，所有美好的語言一起開放。鞭炮自清晨開始，一直延續到午後。中午宴賓朋，晚上親(qin) 人聚，熱熱鬧鬧一整天。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用麵做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶。

財帛星君李詭祖又稱增福相公，文財神，增福財神，福善平施公。姓李名詭祖，淄川五鬆山人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。淄川五鬆山嬤嬤幢有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。

財帛星君李詭祖在民間，他的繪像經常與(yu) “福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起，合起來為(wei) 福、祿、壽、財、喜。增幅財神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，麵帶笑容，左手執“如意”，右手執“聚寶盆”，寫(xie) 著“招財進寶”四字。身後二童子為(wei) 他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。

春節時，一般人家必懸掛此圖於(yu) 正廳，祈求財運、福運。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。據《古禾雜識》記載：“初四日午後接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，並有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。” 清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲(yun) 的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。我國北方地區有在正月初一拜財神，正月初五接財神的習(xi) 俗。是日家家戶戶擺供品為(wei) 財神祝壽，祈求財神賜福，保佑來年財源廣進，五穀豐(feng) 登，幸福美滿。蒲鬆齡在他的《窮漢詞》裏麵描寫(xie) 了這種習(xi) 俗：“大年初一，燒炷名香，三盞清茶，磕了一萬(wan) 個(ge)